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基督徒如何应对内心的惧怕?

路加福音12章31-32节说:“你们只要求他的国,这些东西就必加给你们了。你们这小群,不要惧怕,因为你们的父乐意把国赐给你们。”

这是耶稣对门徒的安慰,也是对门徒的指引。在此,耶稣主要对门徒说的是在钱物方面,不要担心,也不要惧怕。

主告诉门徒,也告诉我们,人真正的价值是“灵魂”而不是物质,所以不必忧虑衣食,也不必惧怕侍奉,只要求上帝的国,把“生命”的目的建立在上帝自己身上,我们所需用的一切,上帝必供应。

在此,主耶稣的教导完全颠覆了我们的观念和思维,主之所以这样教导我们,并非是要夺走我们什么,而是邀请我们过一个不一样的、全新的、有意义的生活。

从一个以自我为中心的生活,转向一个以上帝为中心的生活;从一个自私的生活转向一个无私的、以荣耀上帝为人生目的的生活。

在这里,主向门徒保证,也向我们保证,这样生活的人和那些在个人的生命和服事中寻求神国度的人,神就是他们的牧者,他们必不至缺乏(参 诗23:1;赛40:11);神就是他们的天父,必怜恤、帮助祂的儿女(参 赛41:14,44:2);神也是他们的君王,必愿意赐国度予他们(参 路12:31-32)。

当然,“你们这小群,不要惧怕”还有更深的含义:

为什么主耶稣说门徒会惊恐、会害怕呢?难道单单是因为衣食住行吗?当然不止于此,门徒会惧怕更大的原因,原来是因为他们是“小群”。

“群”这字原本的意思就是羊群,在旧约的诗篇与先知书中,“群”是指上帝的选民以色列。参:

诗篇 77篇20节 “你曾借摩西和亚伦的手引导你的百姓,好像羊群一般。”

以赛亚书 40章11节:“他必像牧人牧养自己的羊群,用膀臂聚集羊羔抱在怀中,慢慢引导那乳养小羊的。”

弥迦书 4章8节:“你这羊群的高台、锡安城的山哪,从前的权柄,就是耶路撒冷民的国权,必归与你。”

弥迦书 5章4节:“他必起来,依靠耶和华的大能,并耶和华他神之名的威严,牧养他的羊群,他们要安然居住,因为他必日见尊大,直到地极。”

在新约中,“群”就是指基督徒群体。参彼得前书5章2-3节:“务要牧养在你们中间神的群羊,按着神旨意照管他们。不是出于勉强,乃是出于甘心;也不是出于贪财,乃是出于乐意;也不是辖制所托付你们的,乃是作群羊的榜样。”

耶稣称呼门徒是“小群”,这不仅是指真实的信徒,在世人中只占少数,也是指他们的社会权力、地位、经济上的影响力都处于弱势的光景。

在圣经中,耶稣也早已说过,门徒在世上如同羊进入狼群(参路10章3节:你们去吧!我差你们出去,如同羊羔进入狼群)。

因为他们是毫无防御能力的一小群羊,也没有肉眼能看得见的支持和保护,所以当他们面对罪恶的世界所发出的挑战、压迫、杀害等等的时候,他们会感觉到惊恐、畏惧,也是正常的。

纵然这“小群”会被人轻视与残害;会经历患难与危险;会与情欲和魔鬼争战,甚至可能会为主殉道,但最终却命定要与基督一同承受上帝的国,所以没有什么能叫他们“惧怕”的。

为此,主鼓励他们无须惧怕,因为如果父有如此荣耀的职分为他们存留,他们便不再需要忧虑当中的路程了。

亲爱的弟兄姐妹,在这个世界上,你惧怕的是什么呢?你是否活在各种惧怕当中呢?你不要说没有你惧怕的,那是不可能的,因为我们都有私欲,私欲会将我们陷入到各种恐惧里。

有人可能惧怕没钱,所以就尽力的赚钱;有人可能惧怕孤单,所以迫切的寻找陪伴;有人可能惧怕疾病,所以就买很多的保险;有人可能惧怕死亡,所以努力的锻炼,拼命的养生。

然而,对于我们这些信靠上帝,侍奉上帝,又充满自私、充满惧怕的人,主却对我们说“不要惧怕”,这对我们来说是何等大的一种安慰。

创造宇宙的上帝在邀请我们,将我们的安全感建立在上帝的身上。因为祂是那位掌管一切的主,祂也是那位将要再来的神。

我们也要认清我们人生的方向与价值观,预备自己等候祂的再来。正如主在这里告诉我们的:“你们也要预备;因为你们想不到的时候,人子就来了。”

注:本文为特约/自由撰稿人文章,作者系河南一名传道人。文中观点代表作者立场,供读者参考,福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流!

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