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毋弟兄读经心得(七十七):信仰的偏见是福音的阻碍

经文分享,新约雅各书3:17:“惟独从上头来的智慧,先是清洁,后是和平,温良柔顺,满有怜悯,多结善果,没有偏见,没有假冒。”

阿们!

有信仰异常“坚定”的信徒,看到饭店供奉“财神”的不进去、旅游时拒绝和信佛教的人坐在一个座位上、和属龙的人不交往、拒绝扫墓祭祖、攻击其它信仰是“异端”、喜欢在公开场所争竞一些“基督大还是佛祖大”无聊的话题等等。看似“属灵”,实际呢?

我们刚刚读过的雅各书是新约中较早的书信之一,主要是强调信心跟行为是同等重要,因为“身体没有灵魂是死的,信心没有行为也是死的”。( 雅各书 2:26)信心和行为应该是统一的。这段经文既说到信心(智慧等),又说到行为(温良柔顺等)。经上说的“从上头来的智慧”就是从神而来的智慧,这种智慧和在地上的、人的智慧截然不同,是超然的智慧、是信仰的智慧、是真理的智慧、是圣洁的智慧、是信心的智慧、是真正的智慧。这种智慧包含了“两个没有”:没有偏见、没有假冒。

我们今天重温这段经文,就是要“对号入座”,反思我们在信仰中的偏见(偏激)与假冒,树立正确的信仰观,如果不这样,就会成为我们传福音和信仰的阻碍与障碍,成为我们的桎梏、枷锁。

我们来透过圣经看看使徒保罗。保罗对基督徒有极大的偏见,曾迫害过基督徒。但是一次在前往大马士革的旅途中,耶稣在异象中同他讲话。从此他改变了他的信仰,这是他一生的转折点,这位曾一度是基督教的反对者,变成了基督教的最强有力、最有影响的支持者和福音的传播者。 保罗在余生中就基督教的问题进行思索和写作,在圣经里有著名的罗马书等十余封保罗书信,成为新约的重要组成部分。他在传教活动期间,广泛漫游了小亚细亚、希腊、叙利亚和巴勒斯坦。特别是在当时基督教信徒包括犹太人对外邦人有很大偏见的情况下,保罗成为“非犹太人的使徒”、“外邦人的使徒”。没有任何其他人在传福音中起到了这么重大的作用。

从这里可以看出,保罗传福音的一生轨迹就是偏见、迫害基督徒→改变偏见成为基督徒→勇敢面对基督教内部的偏见、在外邦人中传福音,成为大使徒。

时代在变化、发展。但是在我们的信仰生活中,偏见与偏激仍然存在,而且还有越演越烈的倾向。

比如,对除基督教以外的宗教信仰持有偏见。L省基督教两会主要负责人就在信徒聚会的时候批评了有的信徒打着反对拜偶像的旗号到道教场所闹事的违法事件;就说有人论断佛教是异端的奇谈怪论,佛教、道教、基督教、伊斯兰教是国家依法承认的宗教信仰,怎么会是异端?

比如,对中国传统节日和习俗的偏见、偏激。有信徒对清明节持反对意见,甚至在网络扇动抵制清明节,说是“鬼节”,这就是不懂装懂:清明节是国家法定假日,你有什么资格反对?清明节不只是祭祀、扫墓,还有许多诸如踏青旅游、植树造林、登高健身、放风筝、荡秋千等活动,同时,2006年,清明节被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。你就是井底之蛙,只知道是“鬼节”,不知道其他,没有资格代表基督教来吐槽。还有对中国最重大节日春节提出异议的,好像“属灵”,实则有损我们信仰的形象,把自己打扮成为另类、怪人,是为基督教抹黑。你连这些最起码的中国文化习俗、遗产都带着偏见的有色眼镜、并持偏激的态度,如何实现基督教中国化?如何使我们的信仰“接地气”?这不是在捣乱吗?

偏见的人还有N多例子。比如我还听到一位基督徒在其母亲病故后说,她是犯罪的人,她信佛教,她有病就是因为有罪,死了也是下地狱。此语一出惹怒众亲友,遭到一片骂声和板砖,如此偏激的恶毒语言针对亲生母亲,我们还如何评论?无语了,其恶劣影响极大。

有的地方有的人对政府有关部门的执法有意见。他们引经据典、言之凿凿,要信徒们效仿那些为信仰殉道的先哲们,是一种很危险的偏见、偏激和极端偏执。信仰不是为了一己之利而利用神的名义来对抗执法,神岂是你可利用的吗?既然可以把圣经倒背如流那就送给你罗马书13:1的一段名言:“在上有权柄的,人人当顺服他,因为没有权柄不是出于 神的,凡掌权的都是 神所命的。”信仰不能带有人为的偏见,应该荣神益人、爱国爱教、遵纪守法、去疑存信。

信仰的偏见和偏激凡此种种,不一而足。

亲爱的弟兄姊妹,你的内心是否也有类似的偏见和偏激?你是否也遇到和看到这种偏见和偏激?由此看来,信仰的偏见(偏激)会阻碍福音的传阻碍基督教中国化的发展、阻碍基督教与其它爱国宗教的友好关系和往来,摒弃偏见(偏激)就会扩张我们的境界,使福音广传,我们应该引以为戒。

(本文为作者读经心得,作者为辽宁一教会圣宣组同工。)

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