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基督徒如何对待各样社会节期?

教会有教会的节期,例如圣诞节、复活节、圣灵降临节等等。社会也有社会的节期,例如清明节、中秋节、冬季等等。信徒同时生活在教会和社会里,很容易便会问及教会对社会的节期的态度。对于这个问题不同,就会有不同的态度,有时在同一教会也有不同的态度。

第一种态度是斩钉截铁的态度。认为社会节期与信仰无关,教会不必理会。但困难之处是基督徒除了教会外,也是社会的一员,这态度容易引致信徒与社会格格不入。使这问题更复杂的是,许多教会节期已变成了“社会节期”,例如圣诞节,一般社会人士都有庆祝,例如:寄圣诞卡、圣诞装饰等等。这种情况下,教会是否能不加理会呢?

第二种态度是随和的态度,认为教会和社会节期都是社会活动,基督徒可随自己的喜好参加,当然,有些社会节期参加与否都无伤大雅,例如中秋节。当有些节期的确会引起信仰问题的,例如七七节、清明节等,因此太随和的态度很容易引致混淆。

我想格格不入的态度与随和的态度,都跟“道成肉身”的神学不相称。前者忽略了“肉身”,后者忽略了“道”。问题该是如何把“道”适当的、充分地用肉身表达出来。

其实上面所说的并不新奇,教会在许多情况下都是这样做,最显著的例子是圣诞节,圣诞节本来是太阳节,是异教纪念太阳神诞生的日子,而教会则开始以此纪念主耶稣基督的降生,如今成为基督教最重要的节期。

我们可否同样对待中国的节期呢?就拿新年春节来说,我们可否在新年中着重强调新人新开始,基督徒间可否互相问安,祝祷,教会对内推行崇拜,对外也可以探访帮助邻舍。可以以金句为挥春,以金句为利是。总之,教会内应该以丰富的想象力使新年不单有一般新年气象,也有宗教气氛。

基督徒庆祝其他节期也不违信仰,甚至可以带上信仰色彩。清明节可同时纪念先圣先贤,纪念主耶稣为我们舍命流血的恩典。冬至可同时感谢上帝恩典,以代替西方教会的感恩节。

其他的节日,如中秋节可倡导基督教文人雅士集会,以提倡基督教文艺,端午节则用以表扬爱国爱民,气节凛然之事。

好的信徒要做盐做光,也许好的教会也要一样,把节期中优秀的和光明的内涵带出来。

注:作者思想,系广东一名牧师。文中观点仅供读者参考。

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