专栏

宇薇

宇薇

90后基督徒,喜欢文字、音乐、做饭与思考人生。

我选择“大学毕业后读神学”的心得体会

人们常说大学就是一个小社会,对于缺少社会经验的高中生来说,是一个不错的,可以实践社会经历的平台。真正经历大学后,会了解一些社会中的现象,也会经历“享受世界的财富”与“清心平凡的服侍神”的抉择。

每个人都有的音乐情怀

无论何时代,基督教不是去迎合过那个时代,圣乐更不会如此去做。历史在不断地向前进行着,无论何种圣乐都在扮演着一个非常重要的角色——赞美敬拜,因为我们活着是为赞美神!

再见金陵:路走远了,也不忘记因何出发

 白驹过隙,回想种种,有太多感恩和不舍。灵魂深处总是安静的。当四围的喧嚣散去后,留下的也就是点点思绪和宽慰。似乎已经习惯了在此刻写字,周围安静,有自己的时间,不再属于别人也不再属于手机,只是自己和自己安静的独处。回想这一学期上帝给的奇妙的带领和安排,心里就满了感恩与惊叹。

原创诗歌:遥寄

伴着琴声,思绪万千。/遥远他乡,夜不能寐。/只寻得是谁、为何、作为,/却难得、却迷茫。 

写给为变得更好、更蒙主喜悦而在外拼搏的你

在外拼搏,也许会经历更多的艰难,但是向上走的路本身就是难,所经历的都是暂时的,当我们在未来的某一天可以对自己说:即使再困难,我们也经历过,所有的一切又算什么呢?

在苦难的面前回归上帝——观《灵魂冲浪》有感

故事的主人公是国家冲浪比赛的冠军,但同时还有一个更美好的身份就是——基督徒。和年轻的基督徒一样,有丰富的生活,也有彼此相爱的家人,更有一起成长的伙伴,一切看似都是那么美好,可是就在一天,鲨鱼夺取了她的左臂,几近昏厥,终于活了过来,可是在常人看来是不能再继续做自己喜爱的冲浪。

孤寂的旷野,主为我开道路

主日敬拜的日子,我本该是去聚会敬拜神,但是因为脚受伤不能去,心里好难过。感谢主,给我这样一个安静的时间,可以让我坐下来,写出我内心的声音。无论是向主倾诉还是自我诉说,总之这应该是我生命又一个改变的经历,让它成为日后的留念,记录、见证我此刻的心路历程。

你到教会做什么,要得到什么?

亲爱的弟兄姊妹,我们在这里做的是什么,你在这里不单单是服侍神,也有新来慕道的朋友们,你们有真正来寻找神吗?你的心是否看到了耶稣的光?难道我们来这里就是单纯的为一起唱唱歌聊聊天吗?你有把自己的信仰建立在与神的关系上吗?

婚前先了解:基督徒的婚姻观

婚姻上神圣的,是蒙上帝赐福的。现在的社会有很多婚前恐惧症,所以婚前辅导是必要的。

光——圣经中很重要的一大主题

经文:创世纪1:3-5  上帝说:“要有光”,就有了光。上帝看光是好的,就把光暗分开了。上帝称光为“昼”,称暗为“夜”。有晚上,有早晨,这是头一日。一:背景此时的地球正在经历创造的阶段,地球悬挂在太空中,被众水覆盖,有厚重的黑暗遮盖。神已经要开始他创造的第二个阶段,就是要完成创造之工,神的第一日,用话语创造了光。神命令光照耀,就把光明与黑暗分开。这是神在圣经中的第一次说话,我们不知道他是

机器人可以取代人吗?——从基督教人论角度看人与人工智能的区别

摘要:自1956年“人工智能”的概念提出,人工智能的技术推广与应用都得到了极大的成功,从科技到人类日常生活都遍布着人工智能带来的便捷。与此同时,当人工智能初期代表阿尔法在围棋比赛中以4:1完胜世界冠军李世石时,当机器人索菲亚得到公民身份,成为国家公民时,“人工智能威胁论”就开始弥漫在整个舆论界与学界。而“人工智能威胁论”的基点就在于人工智能是否具有自由意志,是否可以像人类智能一样思考判断、形成结论

关于东正教的几个问题

1. 谈谈东正教对圣像的看法。圣像就是基督教的崇拜对象和圣人的艺术形象,包括画像、塑像等。东正教对画有主耶稣基督、圣母、天使和圣徒、十字架等圣像的崇拜占有显著地位。教堂内布满壁画。圣像画通常是花在木牌上或者是平面上,雕塑很少见。没有圣像的住所会让东正教徒产生不纯洁和不充实的印象。东正教认为圣像存在的前提是在人身上可以塑造神的形象,因为人是按其被造之态本具有上帝的形象。认为圣像是恩典降临之地,仿佛是

致刚毕业的神学生——我想要成为怎样的牧者?

火车上熟睡的鼾声,总是会伴着些思考和感慨。半年时光如白驹过隙,回想种种,有太多感恩和不舍。灵魂深处总是安静的。当四围的喧嚣散去后,留下的也就是点点思绪和宽慰。似乎已经习惯了在此刻写字,周围安静,有自己的时间,不在属于别人也不在属于手机,只是自己和自己安静的独处。回想这一学期上帝给的奇妙的带领和安排,心里就满了感恩与惊叹。回想起曾经坚定奉献的心志,放弃所有也甘心乐意。回想起曾经一起服侍的同工伙伴,虽

浅析《以西结书》中的责任与悔改

​十八章作为《以西结书》的核心经文,向我们显明了神对于悔改得赦免与个人责任的关系,而这关系中也包含了恶人脱离罪恶的生活,承认他们应当为所做的恶事负责,或者相反。这两者我们该如何应对与教导仍然是现今教会必须要面对的问题。

浅析《民数记》中的拿细耳人条例

上帝呼召所有的以色利人分别为圣归向神,在以色列的内部,神特别的呼召利未人担当祭司的圣职来服侍。但对于普通的人们,也可能为了特定的目的和时间,而许下特殊的愿,把自己奉献给上帝。这样的人被称为“拿细耳人”。意思是“分别为圣”或者是“承接圣职”。

TOP
秒速时时彩 吉林快3代理 秒速时时彩官网 北京赛车高倍率平台 北京赛车微信二维码进群玩 pk10代理网址 秒速时时彩官网 安徽快3 秒速时时彩官网 北京赛车营业时间
0.9576s